이번 주 묵상포인트 (11/30-12/6)

느 9:23 ~ 13.31

9:6부터 시작한 서사는 가나안 정복(23-25), 반역과 환난, 부르짖음과 구원의 반복(26-29), 선지자들의 경고(30a)와 바벨론 포로(30b)까지 이어진다. 긍휼하신 하나님의 심판은 백성들의 범죄함에 대한 공의로운 행하심이었고(31-33), 백성들은 율법에 불순종했고, 주신 큰 복에도 주를 섬기지 않았으며 악행을 그치지 않았음을 고백한다(34-35). 죄값으로 인해 곤란이 심하지만, 백성들에게(36-37) 유일한 희망은 긍휼이 풍성한 하나님이시다(19, 31).그들은 하나님 앞에 언약을 세운다(38).

언약에 서명한 사람들이 10:1-27에, 그리고 서명하지 않았지만 맹세한 이들이 28절에 나열된다. 하나님의 율법에 따라 모든 계명과 율례를 지켜 행함에 있어(29), 이방인과 통혼을 금하고(30) 안식일과 안식년을 준수하며(31) 성전과 제의에 필요한 헌금과 재물을 드릴 것을 결단한다(32-39). 성벽 재건(7장)을 넘어 하나님의 말씀으로 구속과 부흥을 경험하고(8장) 하나님만을 의존하고(9장) 신실한 순종의 삶에 헌신하는(10장) 백성이라는 흐름을 되새겨 묵상하고 기쁨의교회 공동체에 적용해 보자.

느헤미야는 예루살렘에 거주할 자들을 정하고(11:1-12:26), 에스라와 성벽 봉헌식을 주관하고(12:27-47) 그의 두 번째 총독직 수행에서(13:1-31) 하나님의 백성에게 허용될 수 없는 안식일 및 통혼 규정 위반을 뿌리 뽑고자 한다. 11:1-24은 예루살렘의 거주자들과 그들이 하는 일들을, 25-36은 유다와 베냐민 지파의 마을에 사는 거주민들을 소개한다. 12:1-26은 제사장과 레위인들의 명단을 열거한다.

하나님의 백성의 정체성과 보호막이 되는 성벽의 봉헌식은 찬양과 정결로 준비된다(12:27-30). 백성들은 둘로 나뉘어 튼튼한 성벽 위를 각각 시계 반대 방향과 시계 방향으로 돌아 하나님의 성전 앞에 선다(31-40). 장엄한 의식은 나팔과 찬양과 함께 제사로 드려지고 하나님과 모든 이들이 즐거워 한다(41--43). 율법에 따라 백성들이 아낌없이 드린 모든 물건들은 성전 곳간에 두어 관리하며, 성전에서 하나님을 섬김에 있어 각자 맡은 일을 성실하게 수행하는 모든 이들은 쓸 몫을 얻었다 (44-47).

13장은 12년간 유다 총독으로 일한 느헤미야가 페르시아궁으로 갔다가(6b) 돌아와(7a), 불과 2-3년 사이에 온 백성이 범죄함을 발견하고 단행한 개혁을 전한다. 율법을 백성들이 듣게 하고, 암몬과 모압 사람을 성전 제의에 참여하지 못하게 한다(1-3, 신 23:3-5). 제사장 엘리아십이 대적자 도비야에게 (참고 6:17-18) 성전 곳간을 방으로 주었기에, 느헤미야는 그곳을 정결케 하고 그 쓰임새를 복구한다(4-5, 7b-9). 레위인을 위한 헌물이 중단되었고 “하나님의 전이 버린 바 되어”(10:39b) 그들은 생활고로 성전을 떠났다(10-11). 느헤미야는 레위인들 다시 세워 헌물을 감독하게 하고 하나님께 기도를 올린다(12-14).

느헤미야는 이방인이 안식일에 술을 만들고 운반하여 예루살렘에서 장사함을 꾸짖을 때에(렘 17:19-27) 지도자들을 책망하고, 성문을 관리하게 하여 장사꾼들이 안식일에 출입을 하지 못하도록 조치한다(15-21). 22에는 하나님의 은혜를 구하는 느헤미야의 기도가 이어진다. 이방인과의 잡혼 금지를 어긴 유대인들이 많았는데 느헤미야는 솔로몬을 예를 들어 하나님께 범죄하지 말라 꾸짖는다(23-27). 성벽 재건에 참여했던 대제사장 엘리아십의 후손은 성벽 재건의 가장 큰 원수였던 산발랏의 사위가 되었기에 추방한다(28). 제사장과 레위인의 직분을 더럽히고 언약을 어긴 그들을 하나님께서 기억하시고, 이방인들을 떠나게 하여 정결케 하고 제사장과 레위 사람의 반열을 세운 자신도 하나님께서 기억하시기를 구하면서 느헤미야서는 마무리 된다(29-31).

(글. 김종필 집사)